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廣闊天地

初一看來，名為"廣闊天地"的方巾是一張世界地圖，上面印著各種各樣的網(wǎng)絡(luò)。但是，細(xì)看一番，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們進(jìn)入了一個(gè)陌生的世界，在這里找不到任何我們已經(jīng)習(xí)慣了的標(biāo)志。這塊方巾的設(shè)計(jì)者在征得德爾格拉夫出版社的同意之后，以該出版社的一張舊地圖為藍(lán)本，再根據(jù)自己的想法自由地重新繪制了我們的世界，完全打亂了原來的幾何比例，消除了地圖繪制中必須嚴(yán)格遵守的規(guī)則。他將世界地圖分割成一條條不同的顏色，再重新進(jìn)行奇妙的組合，像拼圖游戲一樣。經(jīng)過這樣的解構(gòu)，世界顯得更大，大得讓人不敢相信，讓我們本來已經(jīng)習(xí)慣了的事物發(fā)生了翻天覆地的變化。這張地圖不是幫助人找到方向的，而是讓人迷失方向！旅行不再是實(shí)實(shí)在在的，而是成了我們夢(mèng)中的事物。
經(jīng)度和緯度都發(fā)生了變化，各個(gè)大陸的位置發(fā)生了移動(dòng)，而且都混在了一起。海上、空中和陸路的交通航線交叉在一起，又各自分散開來，與別的部分交匯。我們也隨之從雅加達(dá)到了馬德里，從巴馬科到了廣州，經(jīng)由巴拿馬運(yùn)河到了符拉迪沃斯托克……只有地理專家才知道如何恢復(fù)事物的原狀，像玩拼圖游戲一樣，將世界地圖重新構(gòu)建起來。

設(shè)計(jì)師: Cyrille Diatkine
系列: 2009 秋冬


履風(fēng)女人

詩人魏爾蘭（Verlaine）在談到他的朋友蘭波時(shí)，說"他是乘風(fēng)而去的人"，意思是說，蘭波是個(gè)永不厭倦的旅者。繪制這款方巾的人借用魏爾蘭的這句話，向亞歷山大•戴維•妮爾（1869- 1969）表示了敬意。亞歷山大•戴維•妮爾是探險(xiǎn)家和攝影師，是二十世紀(jì)第一任女性"偉大記者"。她從童年時(shí)便喜歡冒險(xiǎn)，渴望知識(shí)，她將自己的整個(gè)一生都奉獻(xiàn)給了她醉心的兩項(xiàng)事業(yè)：研究和探險(xiǎn)。她是個(gè)自傲的人，是個(gè)不肯改悔的個(gè)人主義者，她喜歡自由。她研究了東方哲學(xué)，走遍了中亞和遠(yuǎn)東，行程達(dá)數(shù)千公里。她學(xué)會(huì)了梵文和藏語，遇到過最為偉大的思想家、學(xué)者和神秘主義者，參觀過最大的寺院。她旅行的最根本的目的，就是要從事人種學(xué)、哲學(xué)和宗教學(xué)的研究。她從1912年到1924年間多次到過西藏，迷戀這個(gè)"雪域之國"，被那些費(fèi)盡千辛萬苦也難以到達(dá)的地方所吸引，對(duì)喜馬拉雅山充滿敬畏，深感驚奇。
這款方巾看起來像一幅單色的畫，畫面上是一望無際的大山，白雪皚皚，讓人想到要穿過山口，到達(dá)山民的村子需要走過的艱難山路。這幅雪景上配有鑲邊，是一條用毛皮和布料縫成的花邊以及一條繡花飾帶，就像當(dāng)?shù)厝说拿�毯和衣飾。鑲邊的圖案很有民族特色。有的圖案是幾何圖形，有的是花飾，交織在一起，透出歡欣氣氛。鑲邊上放了一些用銀、珊瑚、綠松石雕鏤而成的飾物，珠寶掛件、耳環(huán)或者是掛在馬身上的飾物，是這些地區(qū)民間藝術(shù)的精品。

設(shè)計(jì)師 : Aline Honoré
系列: 2009 秋冬


愛馬仕之旅

方巾"愛馬仕之旅"仿佛是世界地圖冊(cè)中的一頁，整個(gè)畫面都是各國的國旗。再仔細(xì)看，我們會(huì)看到一些頗為怪誕的細(xì)節(jié)：繪圖者重新杜撰了各國的國旗，對(duì)國旗做了很多令人難以察覺的修改，在里面加了很多象征愛馬仕的物件，樁樁件件，無一不傳遞著對(duì)愛馬仕的敬意。馬蹄鐵，馬嚼，馬蹬，大寫的H，藏書標(biāo)簽，四輪馬車……都畫成圖標(biāo)的樣式，與旗幟交疊在一起，組成另外的圖案，變成了賽馬的方格旗，橫格飾的馬衣，學(xué)校的校徽，或者英美大學(xué)的徽章！
繪圖者想使這款方巾成為對(duì)愛馬仕的一種比喻—以開放的心態(tài)展開旅行—這正是愛馬仕發(fā)展的動(dòng)力。這款方巾是一份歡樂而趣味盎然的邀請(qǐng)，邀請(qǐng)人們出門旅行，領(lǐng)略和平、統(tǒng)一、絢麗多彩、寬厚仁慈、天下大同的世界。

設(shè)計(jì)師 : Benoît- Pierre Emery
系列: 2009 秋冬


游牧金飾

公元前七世紀(jì)到三世紀(jì)，塞西亞人的足跡遍布?xì)W亞大草原，從烏克蘭經(jīng)由哈薩克斯坦到阿爾泰。他們生活在馬背上，沒有房子，拉著帳篷四處飄泊。據(jù)說馬鞍就是他們發(fā)明的，也是他們最先開始使用馬蹬，最先開始穿褲子。他們和埃及人、伊特魯利亞人一樣，把自己的金子、個(gè)人物品、祭祀物品和自己的馬匹帶進(jìn)他們稱之為"庫爾嘎納"的墳?zāi)埂Ｋ麄兺ㄟ^自己的游牧傳統(tǒng)，與定居各地的人有了接觸，學(xué)會(huì)了他們的手工藝技術(shù)，用來制造武器；他們用各種珍貴的飾物裝飾自己的坐騎。他們用金子做成的各種藝術(shù)品，讓人想起波斯人和蒙古人，也讓人想起古希臘人。方巾"游牧金飾"向這些優(yōu)秀的騎士們表示了敬意，并展現(xiàn)了他們所掌握的、在流浪的生活中傳播開來的多樣化、多文化的藝術(shù)語言。
這款方巾的大部分圖案都與馬有關(guān)，或者表現(xiàn)了一些獵物，或是豹子、狼、以及帶角的動(dòng)物。項(xiàng)圈，馬鞍上釘?shù)慕痫椘�，皮帶扣，馬嚼或者韁繩上的金屬配件上都有這些圖案。中間的圓環(huán)當(dāng)中集中畫了幾只馬頭，頭戴金盔，長著想象中的公羊角、羚羊角、鹿角，將普通的馬變成了傳說中的動(dòng)物。這些神話中的動(dòng)物所表現(xiàn)的，是創(chuàng)造性的、有想象力的藝術(shù)，而不僅僅是寫實(shí)的、自然主義的藝術(shù)。

設(shè)計(jì)師： Annie Faivre
系列: 2009 秋冬


優(yōu)雅競(jìng)賽

方巾"優(yōu)雅競(jìng)賽"表現(xiàn)的是兩個(gè)完全相反的世界令人難以置信的相會(huì)：一方面是"自由人"的世界，印地安人及其細(xì)膩的藝術(shù)，好比是已經(jīng)消失了的文明的遺跡；另一方面是機(jī)械的世界，工業(yè)的世界，是速度和財(cái)富主導(dǎo)一切的世界。在這款方巾上，我們看到所有使我們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，為我們的出行提供了方便的所有機(jī)動(dòng)方式：自行車，在日常的活動(dòng)當(dāng)中為個(gè)人的自由開啟了新的前景；蒸汽火車頭，為大運(yùn)量的旅客輸送提供了方便，使我們的生活方式發(fā)生了變化；在很多西部電影當(dāng)中，我們看到成千上萬公里的鐵軌選線和修建的過程，從而使"蒸汽馬"在美國大平原上馳騁。最后是作為奢華和冒險(xiǎn)象征的汽車，汽車標(biāo)志著技術(shù)和工業(yè)化的突破，將城市和鄉(xiāng)村聯(lián)系了起來，方巾邊緣上的狗和野生的動(dòng)物便見證了這種城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系。
這里有工業(yè)和技術(shù)的新發(fā)明，也有因移民的到來而九死一生的野牛，印地安人穿著自己的服裝，頭上戴著象征太陽的最美的雄鷹羽毛；方巾圖案的繪制者將所有這些東西混合在一起，頗具嘲諷意味地表達(dá)了工業(yè)進(jìn)步和自然的永恒之間的對(duì)立，工業(yè)是在損害大自然的過程中得到了發(fā)展的。在方巾的下方，一只烏龜在和汽車賽跑，讓我們想到以烏龜為主角的寓言故事。
印地安人在背包、箭袋、馬飾上剌繡的圖案非常美，表明他們?cè)谝驗(yàn)槊允Ф�失去了人性的世界上，時(shí)時(shí)刻刻想讓自己的物品帶有個(gè)性，帶有人性。

設(shè)計(jì)師: Kermit Oliver
系列: 2009 秋冬


漫步平安時(shí)代

平安時(shí)代（從公元八世紀(jì)到十二世紀(jì)）是日本天皇的極盛時(shí)期，以其藝術(shù)、建筑、繪畫以及詩歌和文學(xué)而著稱。
著名的《源氏物語》和《枕草子》都出現(xiàn)于這個(gè)文學(xué)昌盛的時(shí)代。所有這些作品都表現(xiàn)出一種美感，一種對(duì)大自然的關(guān)注，正如日本藝術(shù)的傳統(tǒng)警句"花鳥風(fēng)月"所表達(dá)的那樣。
"漫步平安時(shí)代"這款方巾的圖案非常細(xì)膩，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)藝術(shù)的高超和典雅。整個(gè)圖案的組成就像是一塊裝飾板，四周是傳統(tǒng)的幾何圖形（一種編織圖案，讓人想起愛馬仕專賣店地面上的裝飾畫），中間有個(gè)裝飾圖，四角是一些小畫。這是一些典型的日本風(fēng)景，云霧繚繞之中的富士山，以及騎馬、坐轎、乘船旅行中的一些情景，與轎夫、馬夫、仆人在一起的旅行者。四幅部分是幾何圖形，部分是花草的裝飾畫，仿佛是從拼縫而成的和服面料上剪下來的，圖案有花朵，有扇子。植物的圖案非常明顯，畫得細(xì)膩而復(fù)雜，櫻花、垂柳、竹子，表現(xiàn)出日式花園講究的景致，裝飾性極強(qiáng)。

設(shè)計(jì)師 : Natsuno Hidaka
系列: 2009 秋冬


俄羅斯玩具博物館

每個(gè)人都記得自己小時(shí)候的玩具，都把這些玩具藏在腦海里某個(gè)情深意長的角落。普天之下的玩具幾乎都是一樣的，小汽車和小火車，積木，木馬，小人，熊和玩具娃娃……但是，每個(gè)國家在玩具上的表達(dá)方式又都與自己的文化有聯(lián)系。莫斯科"扎戈?duì)査箍送婢卟┪镳^"展示了俄國兩百年以來玩具的歷史，"俄羅斯玩具博物館"這款方巾的繪制者，從這家博物館里尋求靈感，設(shè)計(jì)的方巾像是一只玩具箱子，亂七八糟地收藏著所有的玩具。在俄國的大眾傳統(tǒng)當(dāng)中，玩具是一些簡(jiǎn)單的物件，色彩斑斕，用粗糙而天然的材料制成，木頭、樹皮、麥桿或者布料。顏色是富有含義的，紅色表示高興和幸福，藍(lán)色表示泰然、寧靜……這里有代表太陽神的馬，以及每天拉著星辰奔跑的三套車（在俄國，馬能給孩子們帶來好運(yùn)）。在拼裝的玩具當(dāng)中，有塔樓，圓屋頂，尖屋頂，樅木屋……而用于制作木制玩具，如撥朗鼓、大熊小熊之類的玩具的材料象征著"世界之樹"。其他一些具有典型的俄國特點(diǎn)的玩具，還有木制套娃，圓圓的木制空心娃娃，一個(gè)套一個(gè)， 仿佛都是會(huì)令人感到出奇不意的玩偶。
最后，方巾的四邊表現(xiàn)的是民間剌繡典型的裝飾花卉。

設(shè)計(jì)師 : Evgenia Mirosnikenko
系列: 2009 秋冬


新英格蘭花園

方巾"新英格蘭花園"上的植物郁郁蔥蔥，介于"茂盛"和"隨意"之間。這是新舊兩個(gè)英國的相會(huì)。在英國殖民到來之前的野性的自然，與宏麗的高山、峽谷、河流、湖泊，以及著名的英國花園那種人為雕琢的自然交織在一起。我們看到用樹葉子圍成的一個(gè)圓形，像是從植物中辟出的一塊空間，我們從中看到一片小小的田園詩般的山谷，圍著一片水塘鋪展開來，一幢幢漂亮的木制小村舍，呈現(xiàn)出繽紛的色彩。在畫上的景致中，可見一堵堵古老的石墻，使這地方變得更富有浪漫的氣息。在這里，大自然表現(xiàn)出的力量與舊世界不同。參天的橡樹和火紅的楓樹林圍繞著村野的房舍，古老的農(nóng)莊和用油漆涂過的木制谷倉，就連上面的蓋瓦也是雪松木或者栗木的。這樣的花園既講究，又村味十足，本地植物，熱帶植物以及從歐洲引種的莎士比亞的花卉混合在一起，坡地上層層疊疊，覆蓋著一簇簇花和灌木。花木叢中藏匿著各種動(dòng)物：神奇的蜂鳥比蝴蝶大不了多少；小小的紅雀羽毛像燃起的一團(tuán)火；可愛的小金花鼠身著條紋狀的圖案；小浣熊在水中清洗自己的食物，然后便向樹上爬去。動(dòng)物和植物在平靜的幸福氣氛中和諧相處。

設(shè)計(jì)師 : Laurence Bourthoumieux
系列 : 2009秋冬


冬季漫步
方巾"冬季漫步"是在冬天最后的葉子落盡之后，帶著我們?nèi)ド⒉健Ｔ诼懵吨�枝杈的樹木之中，幾簇灌木仍將自己點(diǎn)點(diǎn)淡然的綠色展示給游人和野生的動(dòng)物，比如麅子，牧鹿和公鹿。還有的樹木上展示著當(dāng)季的果實(shí)，和忍冬很相似的雪果樹上的果實(shí)白白的，仿佛一團(tuán)團(tuán)的棉花，孩子們用接骨木做成吹管，像扔小小的雪球一樣，吹到伙伴的身上。野玫瑰帶剌的枝條好比一條花環(huán)飾帶，上面的蒴果又好比一個(gè)個(gè)艷紅的彩燈，衛(wèi)矛的果實(shí)則怪怪的，象是主教戴的帽子。紫杉的漿果甜甜的，對(duì)饞嘴的馬來說，純粹是飲鴆止渴。枸骨葉冬青和舌苞假葉樹的生命力仍然旺盛，上面的剌仍然尖銳。這種樹上的球果，孩子們見了會(huì)樂起來，鳥兒們見了也會(huì)喜出望外，會(huì)象啄食櫻桃一樣，把這些漿果當(dāng)成冬天到來之前最后的甜食。即使是成年人，看到這最后一抹脆弱的綠色，看到大自然在一片蕭瑟之中頑強(qiáng)的抵抗，也會(huì)情動(dòng)于衷的。

設(shè)計(jì)師： Leigh P. Cooke
系列： 2009秋冬


新置彈簧

方巾"新置彈簧"是1974年由菲利普•勒杜設(shè)計(jì)的"彈簧"的再版新款。菲利普•勒杜是現(xiàn)任設(shè)計(jì)者的叔祖（現(xiàn)任設(shè)計(jì)者在他們家族是連續(xù)第三代為愛馬仕擔(dān)任設(shè)計(jì)師）。
在這次對(duì)彈簧的全新詮釋當(dāng)中，設(shè)計(jì)者不再采取現(xiàn)實(shí)主義的手法，而是通過像畫草圖一樣的深重的線條、明艷的色彩，加強(qiáng)了抽象的意味，用畫面透出的緊張氣氛，表現(xiàn)出一種出奇不意的現(xiàn)代性特點(diǎn)。設(shè)計(jì)者通過表現(xiàn)各種不同物件的曲線、車輪、懸掛彈簧，甚至整個(gè)馬車的外形輪廓，調(diào)制出視覺的變幻，仿佛萬花筒里變化莫測(cè)的圖形一樣。
原來設(shè)計(jì)的方巾古典的味道更重一些，細(xì)節(jié)畫得非常精致，表現(xiàn)了十九世紀(jì)初的一些小小的四輪馬車，金屬的彈簧懸掛得高高的，讓車體像是懸吊的座椅一樣。這是一些C形彈簧的尖頂馬車，中間的圓環(huán)四周有四個(gè)尖頂?shù)能圀w，以及一串由五個(gè)彈簧片組成的C形彈簧，與畫面上所表現(xiàn)的馬車相對(duì)應(yīng)。在方巾的四個(gè)角上，畫了一些十二幅的車輪子，車輪子中間是帶有族徽的大徽章。這款方巾值得關(guān)注的地方，除了畫面準(zhǔn)確地表現(xiàn)了物件的技術(shù)細(xì)節(jié)之外，還在于畫面所表現(xiàn)的"雛鷹"童車，從而具有的歷史價(jià)值。中間的四輪車畫的是拿破侖一世和奧地利的瑪麗•路易絲的兒子那輛著名的"羅馬王四輪敞篷車"。小王子的這輛車一直用到三歲。這是一輛室外用的敞篷車，十分輕便，套上兩頭經(jīng)過專門訓(xùn)練的羊，能像矮種馬一樣慢跑。羊車由一個(gè)仆人牽著。如果孩子睡著了，羊車可以變成搖籃。這輛童車是由當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的手工藝匠人制造的，外面是海藍(lán)色的油漆，上面畫了蜜蜂，里面襯了綠色的真絲，有鍍金的銅飾物，雕鏤得如珠寶一般。這輛童車現(xiàn)在保存在森伯龍城堡的博物館里。

設(shè)計(jì)師： Dimitri Rybaltchenko
系列: 2009 秋冬


長筒馬靴

這款方巾上的細(xì)致的畫面，表現(xiàn)出克薩維埃•德•波萊對(duì)馬和圖畫是多么感興趣，在他還很小的時(shí)候，便對(duì)這兩樣?xùn)|西產(chǎn)生了激情。他很早便參加圍獵，而且他父親是騎兵軍官，所以他在這種精英的環(huán)境中如魚得水，創(chuàng)作了很多著名人物騎馬的畫像，他也喜歡觀察和描繪動(dòng)物在大自然中的行為。
在這款方巾上，藝術(shù)家以真實(shí)的筆觸，畫了一些長筒馬靴，用精湛的藝術(shù)技巧，使面畫有了生氣，不顯呆滯。獵犬靴，騎兵靴，馬術(shù)靴，翻口靴，軍用靴，每一雙靴子都有自己的過去，皮子上的折皺、柔軟程度、色澤都標(biāo)志著靴子的歷史。我們能夠想象到穿在靴子里的那雙腳，靴子的皮革保留了騎馬人在上馬時(shí)蹬腿的力度。有的靴子用鞋撐保持了靴子的形狀；有的配有馬刺，馬刺是可以拿下來的，用皮扣系在鞋跟上。
在設(shè)計(jì)這幅圖時(shí)，克薩維埃•德•波萊是從埃米爾•愛馬仕博物館的收藏品中尋求靈感的，比如方巾右側(cè)和左側(cè)那雙靴子就是拿破侖三世皇帝百人衛(wèi)隊(duì)的騎兵隊(duì)長，上校維爾利男爵的。方巾上面中部的一組畫面是他根據(jù)博物館里的藏品畫的一張水彩畫的翻版，中間是犬獵場(chǎng)景中一個(gè)騎馬人的局部，騎馬人穿著卷邊的長燕尾服和馬褲，戴著手套。
方巾下部畫著蒼蠅拍和兩支獵鞭，上部的竹制馬鞭上吊著一對(duì)馬刺，這都是根據(jù)當(dāng)時(shí)擔(dān)任愛馬仕負(fù)責(zé)人的羅伯特•杜邁的建議畫上的，讓人想起圍獵的情景。

設(shè)計(jì)師： Xavier de Poret
系列： 1962年


文學(xué)

方巾"文學(xué)"頗能代表作者的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格：一個(gè)個(gè)按照順序排列的字母，每一行采用一種不同的字體，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)，幾乎像建筑藝術(shù)一樣，突出了起首字母大寫的藝術(shù)。也有一些遺漏，以任意字母開始的排序，從而表現(xiàn)出一種神秘感，使愛馬仕的標(biāo)志像變魔術(shù)般突然冒了出來。
任何一行都是筆直的直線，但是看起來又像是彎彎曲曲的蛇行線，初一看像是字母的簡(jiǎn)單羅列，最后卻成了復(fù)雜的組合，櫛次鱗比，沒有任何一個(gè)細(xì)節(jié)是偶然的。一切都是卡桑德安排的。卡桑德是個(gè)藝術(shù)家，愛馬仕現(xiàn)在的圖標(biāo)就是他設(shè)計(jì)的；他喜歡字母，把字母變成了圖形元素，藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的綜合和現(xiàn)代性在卡桑德的創(chuàng)作中打下了深深的烙印，比如巴豪斯（Bauhaus），立體畫派或者意大利的未來派，具有很強(qiáng)的幾何圖形、幅面巨大的廣告畫派。卡桑德是一流的藝術(shù)家，與愛馬仕多次合作過。當(dāng)時(shí)愛馬仕與印刷商德拉吉合作，德拉吉從中牽線，才使愛馬仕和卡桑德首次接上了頭。他先是設(shè)計(jì)了一套撲克牌，于1948年在福寶街24號(hào)舉辦的一個(gè)晚會(huì)上隆重推出，當(dāng)時(shí)參加晚會(huì)的有整個(gè)巴黎的上流社會(huì)，知識(shí)界的人士與前來參加專場(chǎng)演出的戲劇界人士共聚一堂。后來他又設(shè)計(jì)了兩款方巾，1951年的"前景"和"文學(xué)"。當(dāng)時(shí)是在戰(zhàn)后，正是文化革新和沸騰的時(shí)期，愛馬仕積極投入這一運(yùn)動(dòng)，與一些重要的知名藝術(shù)家建立了聯(lián)系，而這些藝術(shù)家以他們的光暈，對(duì)愛馬仕的設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生了影響。

設(shè)計(jì)師： Cassandre (Adolph Mouron dit)
系列： 1952年


美國往事

這款方巾是向喬治•華盛頓的年輕美國表示的敬意，其藝術(shù)靈感來自于十八和十九世紀(jì)美國的大眾藝術(shù)，也就是剪紙藝術(shù)。當(dāng)時(shí)，這種藝術(shù)是美國的富貴人家對(duì)年輕女孩進(jìn)行教育的一種手段。
在方巾的中間，是華盛頓博物館展出的一個(gè)小姑娘畫的喬治•華盛頓夫婦。喬治•華盛頓是美國歷史上十分重要的人物。他是美國軍隊(duì)的總參謀長，在獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間（1775-1783）起到了非常重要的作用。他參與了美國憲法的制定（1787），并成為美國第一任總統(tǒng)（1789-1797），被譽(yù)為美國的締造者之一。
圍繞這一對(duì)著名的，在美國人民當(dāng)中享有盛譽(yù)的夫婦，四周是一些"剪紙"或者"刻紙"。 剪紙藝術(shù)十七世紀(jì)在修女中傳播開來，當(dāng)時(shí)這是一種靜心思索的技術(shù)，后來到了十八世紀(jì)和十九世紀(jì)，才變得大眾化，成為富貴人家的姑娘們非常喜歡的一種女工。這種藝術(shù)可以鍛煉人的耐心和細(xì)致。
將一張紙折疊幾次，然后用尖尖的小剪刀，或者小刻刀，或者鋒利的細(xì)刀片，在上面鏤花。將紙展開，便會(huì)出現(xiàn)一些頗具裝飾性的圖案，紙折疊幾次，便可出現(xiàn)相應(yīng)數(shù)量的對(duì)稱剪影畫。然后，剪紙可以放在彩色的紙上，好比方巾上所表示的那樣；如果用的不是光面紙，則可以在涂上水彩畫色。
年輕的姑娘們常常剪出天真的圖案，有花朵、動(dòng)物、葉飾、花環(huán)、樹上的小鳥。我們?cè)谶@里看到的，是孩子們熟悉的天地：小狗在看著母雞和一群小雞，幾匹小馬，一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩坐在一只長毛大狗身上，一只貓，幾只鴿子，幾只孔雀，一只出現(xiàn)在故事和傳說中的熊，以及四周的原始森林……幅幅都是天真無邪的圖畫，表明設(shè)計(jì)這些圖案的年輕姑娘們家庭生活的寧靜和良好的家庭教育。
設(shè)計(jì)師： Françoise de la Perrière
系列： 1979年


拼圖

在這款方巾上，設(shè)計(jì)者解構(gòu)并重新表達(dá)了愛馬仕的圖標(biāo)—一個(gè)年輕的服務(wù)生站在一輛套著馬的車前—設(shè)計(jì)的靈感來自埃米爾•愛馬仕博物館藏品中十九世紀(jì)中葉阿爾弗萊•德•德勒（Alfred de Dreux）的一幅畫。年輕的服務(wù)生，馬和馬車是用拼圖的形式表現(xiàn)的，而且就像需要重新組合的拼圖游戲一樣混合在一起。在這個(gè)很有裝飾性的游戲圖形上，設(shè)計(jì)者又加了一朵分散開的玫瑰。這朵花讓我們想起里查•斯特勞斯的歌劇《玫瑰騎士》，從而喻指愛馬仕希望通過藝術(shù)創(chuàng)造，向世界提供些許詩意和夢(mèng)想。

設(shè)計(jì)師： Joachim Metz
系列： 2000年


克里斯多夫•哥倫布

這款方巾是為紀(jì)念哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸五百周年（1992年10月12日）而設(shè)計(jì)的，方巾的中間是圣大•瑪麗亞船，船上是航海家哥倫布于1492年8月12日離開帕羅（西班牙西南部），并于1492年10月14日發(fā)現(xiàn)庫納海姆（圣薩爾瓦多）時(shí)的情景。他當(dāng)時(shí)以為到了印度。土著人熱情地歡迎海員們，將棉花、標(biāo)槍、鸚鵡獻(xiàn)給他們……對(duì)他們來說，鸚鵡是島上唯一的動(dòng)物。
左邊和右邊是貝海姆地球儀。這個(gè)地球儀是在發(fā)現(xiàn)美洲大陸之前制作的，表明當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為，通過海路向西，可以到達(dá)中國和日本。馬丁•貝海姆本來是學(xué)數(shù)學(xué)和天文學(xué)的，原籍是紐倫堡人。他與荷蘭和葡萄牙的商業(yè)界人士多有來往，他自己也沿著非洲海岸旅行過。他制作的地球儀既表現(xiàn)了他的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，也表現(xiàn)了他的書本知識(shí)。書本知識(shí)當(dāng)中最為明顯的，是將舊世界從東向西錯(cuò)誤地拉長，這是托勒密的觀念。這種觀念也讓哥倫布認(rèn)為伽泰（中國）沒有實(shí)際上那么遠(yuǎn)。
方巾的上部是《戴奧多爾•德布里游記》的書名頁。戴奧多爾•德布里（1528-1598）原籍列日，本來從事繪圖、雕刻和出版業(yè)，因?yàn)槭�分形象地描寫了歐洲人最早對(duì)美洲的探險(xiǎn)旅行而著稱。

設(shè)計(jì)師： Carl de Parcevaux
系列： 1992年


方形圖案

在這款方巾上，我們一眼就可以看出愛馬仕圖標(biāo)的元素。愛馬仕的圖標(biāo)來自于阿爾弗萊•德•德勒的一幅炭筆畫"馬車與等待的仆人"。這是埃米爾•愛馬仕收藏的一幅十九世紀(jì)的作品，保存在埃米爾•愛馬仕博物館中。那是一輛城市用的輕便馬車，車體是敞篷的，較矮。車上沒有馬車夫的座位，由坐在車?yán)锏闹魅俗约厚{車。仆人套車，并牽著馬。
圖畫的三個(gè)元素，馬車，仆人和馬在畫面上分開了，以散亂的形式畫在各處。由于切割作用和窗口效果，在三個(gè)元素被挖空了的輪廓當(dāng)中，露出三款方巾的背景：亨利•道里尼（Henri d'Origny）的《金馬刺》，弗朗索瓦絲•德•佩里耶爾（Françoise de la Perrière）的《馬蹬》，雅克•厄戴爾（Jacques Eudel）的《被單和時(shí)尚服飾》。
真絲和馬具是愛馬仕具有象征性的業(yè)務(wù)。真絲業(yè)務(wù)產(chǎn)生于賽馬騎師的服裝。而這款方巾將這兩者集于一身，方巾的邊上是一圈寬寬的交叉飾帶和皮帶，皮帶上釘著環(huán)形的鞍釘。

設(shè)計(jì)師： Bali Barret
系列： 2006年


愛馬仕絲帶

捆扎禮品的絲帶和橙色的盒子是愛馬仕品牌通用的標(biāo)志，愛馬仕的物品上都有這兩樣?xùn)|西的裝飾。從1978年開始，這兩樣?xùn)|西便出現(xiàn)在愛馬仕的廣告當(dāng)中，而且在1994年之前反復(fù)出現(xiàn)。禮品彩帶仍然是很多宣傳材料當(dāng)中起到聯(lián)系作用的一種標(biāo)志。
方巾"愛馬仕絲帶"是1983年紐約愛馬仕新的專賣店開張時(shí)推出的。施工時(shí)的圍欄上畫著非常逼真的巨大彩帶，讓•路易•杜邁想到截取圍欄上的一段，作為一塊方巾的圖案，將方巾作為禮品，送給前來參加專賣店揭幕儀式活動(dòng)的客人，以作紀(jì)念。這款方巾就好比是愛馬仕裝方巾的一個(gè)包裝盒，售貨員在上面纏了無數(shù)的彩帶，從而繞成一團(tuán)亂糟糟的，很有圖形感的線條。
從2003年開始，偉大的攝影家里查•阿夫東仍然以此為主題，本著同樣的精神，策劃了一系列的宣傳活動(dòng)：將愛馬仕的禮品包裝彩帶纏繞在模特的身上，拍成令人吃驚的照片，用彩帶將各種各樣的東西捆成搖搖欲墜的一團(tuán)……在這樣的畫面當(dāng)中，彩帶既是各種物品之間的聯(lián)系，又形成了各種物品的特色。

設(shè)計(jì)師： Jean-Louis Dumas
系列： 1983年


馬嚼與銜鐵

方巾"馬嚼與銜鐵"上的圖案準(zhǔn)確得就像是一張照片，表現(xiàn)的是一塊掛著各式馬嚼和銜鐵的展板，每個(gè)馬嚼和銜鐵上各帶一個(gè)標(biāo)簽，標(biāo)明名稱和大小。展板看起來就像是配鑰匙的人用來掛各種鑰匙毛坯的木板一樣，上面掛的鑰匙毛坯都是一樣的，又都各不相同，時(shí)刻準(zhǔn)備著適應(yīng)各種需要。展板上掛的馬具橫平豎直，品種多樣，有各種各樣的型號(hào)，適合各種功能，或者各自具有明確的用途，簡(jiǎn)直令人嘆為觀止。
"尚迪伊"銜鐵，一種橄欖形的銜鐵，"凡爾登"銜鐵，"博謝"銜鐵……銜鐵有無數(shù)種，可以讓每個(gè)騎馬的人根據(jù)自己的馬來選擇，幾乎可以做到"量體裁衣"。銜鐵作于用馬的舌頭，可以使馬仰起頭來。這是操縱馬匹的一個(gè)重要的物件。馬嚼也有很多種，有直管式，也有折管式，有單管馬嚼，也有環(huán)狀馬嚼，有單折式，也有雙折式，有帶銜索的馬嚼……有用各種材料做成的馬嚼：有利于唾液分泌的鋼制、不銹鋼制、銅制馬嚼，這樣的馬嚼具有抗菌的作用，有皮制和橡膠制的，這樣的馬嚼對(duì)馬的剌激可以小一些。
"MORS"（馬嚼）這個(gè)詞來源于拉丁文的"MORSUS"，也就是"咬"的意思，指的是在馬將這一器件咬在嘴中的位置。所謂馬嚼，就是一套金屬器件，用以控制馬匹，讓馬做出各種動(dòng)作，比如站立，落地，轉(zhuǎn)頭，或者急停。根據(jù)馬匹嘴的大小、馴服程度、用途的不同，馬嚼的形狀也不同。法語中有個(gè)成語叫"用牙齒咬緊馬嚼"（Prendre le mors aux dents）意思是馬匹用牙齒咬住馬嚼，不讓騎馬的人指揮它或者攔住它，所以也有"反抗"、"抵制"的意思。

設(shè)計(jì)師： Françoise Héron
系列： 1966年


極地探險(xiǎn)

"極地探險(xiǎn)"這款方巾是1951年為紀(jì)念人種學(xué)家和南極、北極探險(xiǎn)家保羅-艾彌爾•維克多（Paul-Émile Victor）而專門訂制的一款方巾，以幫助他為新的探險(xiǎn)籌集款項(xiàng)。1992年，探險(xiǎn)家及其家人所居住的博拉-博拉瀉湖遭遇龍卷風(fēng)。為了修復(fù)龍卷風(fēng)所造成的破壞，愛馬仕為保羅-艾彌爾•維克多基金會(huì)籌款而推出再版。
方巾的構(gòu)圖方式為古典式，畫面十分對(duì)稱，從各個(gè)方面都可以看得到。在每個(gè)角上，我們都可以看到雪橇以及拉雪橇的狗。在中間的圓環(huán)勾畫出的部分，我們看到用韁繩套在一起的四只狗頭，那是探險(xiǎn)家保羅-艾彌爾•維克多在探險(xiǎn)時(shí)使用的格陵蘭狗。中間有兩個(gè)連在一起的天球，以表示他在阿黛利和格陵蘭的任務(wù)，長長的雪橇上掛著法國的國旗，拉著行李和探險(xiǎn)家。
在這款方巾上，狗是主角。探險(xiǎn)家要在白雪皚皚的荒漠上四處奔走，離不開狗的陪伴。無論從身體還是從心理的堅(jiān)強(qiáng)程度來說，這些聰明而勇敢的狗都是超乎尋常的。它們的耐力極強(qiáng)，在零下四十度的環(huán)境中也能生存，每天拉著沉重的負(fù)荷，可以奔跑幾十公里。一只雪橇可以套上幾十只狗，其中有一只是頭狗，所有其它的狗都聽它的號(hào)令。在五種為人所公認(rèn)的北方優(yōu)秀品種當(dāng)中，保羅-艾彌爾•維克多選擇使用了格陵蘭的愛斯基摩狗。1936年，他帶了幾只這樣的狗回法國，以展示給人們看，并于1938年和這些狗一起穿越了法國的阿爾卑斯山地。

設(shè)計(jì)師： Hugo Grygkar
系列： 1951年


馬鞍針法

根據(jù)一張電腦繪制的圖形，方巾"馬鞍針法"上的圖案，的確是愛馬仕"和諧"車間的工匠們?cè)谝粡埰じ锷洗坛鰜淼摹＿@張用針刺技法制作在皮革上的彩色歷史，講述的是一個(gè)家族由小到大的發(fā)展故事，像一棵樹的枝枝杈杈一樣，這個(gè)家族在不斷地生長變化，但它從來沒有忘記自己的根：圣特納街的專賣店，愛馬仕的搖籃，埃米爾•愛馬仕博物館的所在地；這個(gè)博物館既是創(chuàng)新設(shè)計(jì)的源泉，也是愛馬仕過去的守衛(wèi)者。
像霓虹燈管或者激光燈管一樣的線條，使畫面的構(gòu)圖仿佛是三維的活動(dòng)藝術(shù)品一樣。密集的線條動(dòng)感極強(qiáng)，將抽象與具象混和在一起，將圖形和電信號(hào)結(jié)合在一起，給人一種突出的立體感，也讓人一望而想到速度。這種用最簡(jiǎn)單的線條表現(xiàn)出的建筑透視圖，具有很強(qiáng)的提示性。雖然在圖像的處理中所采用的技法幾乎是抽象的，但我們還是可以清楚地看出愛馬仕總部大樓，及其街角處的建筑正面，旗艦的船艏以及向著未來投射而去的后掠線。
方巾就這樣將愛馬仕的象征，圣特納街的總部辦公樓，車間和圖畫集中在一起，由設(shè)計(jì)師者畫出設(shè)計(jì)圖，再由工匠將圖畫制作在皮革上。工匠們的手藝巧奪天工，為愛馬仕的聲譽(yù)做出了貢獻(xiàn)。這款方巾是向他們表示的敬意。

設(shè)計(jì)師： Cyrille Diatkine
系列：2009秋冬


香水瓶

方巾"香水瓶"是1988年一款方巾的再版。這款方巾表現(xiàn)的是一套各個(gè)時(shí)代、各種來源和各種類型的香水瓶收藏品。盡管香水瓶的數(shù)量很多（85個(gè)），整個(gè)畫面卻有條不紊，顯得十分和諧，呈整齊的星形排列，珍貴的大瓶為立式擺放，其他比較細(xì)小、纖巧的瓶子為臥式擺放。有些小瓶子上配有小小的鏈子，是作為飾品掛在腰帶上的，里面大概有嗅鹽（突然感覺不舒服時(shí)，可以拿出來嗅嗅）。
這款方巾是向所有的制作這些瓶子的金銀器匠人和玻璃工匠表示的敬意。瓶子的形狀和材料各式各樣， 有壓花銀，彩飾玻璃，波希米亞水晶，威尼斯玻璃，青銅，漆器，陶瓷，鏤刻琺瑯，雕刻硬石，金制花邊和寶石……表明了工匠們高超的創(chuàng)造性，豐富的想象力和巧奪天工的技巧。方巾上匯集了十七世紀(jì)和二十世紀(jì)的精品，有中國的、印度的小瓶子，日本的藥盒，英國、德國、西班牙的香水瓶，當(dāng)然也有法國的。其中有幾件是愛馬仕博物館收藏的珍貴香水瓶，曾經(jīng)是有名的貴婦人梳妝匣里的物件。我們也可以在這一堆瓶子當(dāng)中尋找愛馬仕出品的香水瓶，聊以開心：厚水晶制成的"多布利香水"，瓶頸處有用皮質(zhì)絲帶系成的蝴蝶結(jié)，是受馬車燈籠的啟發(fā)而設(shè)計(jì)的愛馬仕最早的香水瓶。用紅色玻璃做成的"愛馬仕香水"瓶，四周圍繞著鍍金的金屬，是受馬蹬的啟發(fā)而設(shè)計(jì)的。"四輪馬車"香水的瓶蓋是個(gè)馬球帽的形狀。還有"女騎士"香水瓶。

設(shè)計(jì)師： Catherine Baschet
系列： 1988年


終點(diǎn)

在馬術(shù)當(dāng)中，"終點(diǎn)"一詞指的是賽馬跑道的終點(diǎn)，是賽馬和騎士集中全力，在幾秒鐘的時(shí)間里決定勝負(fù)的最后時(shí)刻。這款方巾的畫面非常生動(dòng)，上面的馬表現(xiàn)得栩栩如生！設(shè)計(jì)圖來自克萊克（Clerc）的一副草圖，設(shè)計(jì)者在征得藝術(shù)家的女兒同意之后，將畫面用在了方巾上。當(dāng)然，愛馬仕的世界和藝術(shù)家的作品主題是有聯(lián)系的。克萊克是個(gè)迷戀賽馬場(chǎng)的人，他用鉛筆簡(jiǎn)單幾筆，便形象地勾勒出賽馬場(chǎng)的熱烈和緊張，以及賽馬精神的真諦。他的畫作線條簡(jiǎn)單而準(zhǔn)確，說明他對(duì)馬的身體結(jié)構(gòu)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律了如指掌。寥寥數(shù)筆，再加上幾點(diǎn)顏色，終點(diǎn)沖剌的時(shí)刻那種群情激昂的場(chǎng)面便躍然紙上。畫面極富動(dòng)感，線條簡(jiǎn)潔，馬匹疾奔的態(tài)勢(shì)，賽馬師兩腳懸空踏在馬蹬子上、上身向著馬頸前傾的身姿，都表現(xiàn)得非常準(zhǔn)確。畫面表現(xiàn)了群馬向著同一目標(biāo)風(fēng)馳電掣的激烈氣氛。而且方巾右上角的終點(diǎn)線惟妙惟肖，所有的馬爭(zhēng)先恐后地向著終點(diǎn)涌去的情景呼之欲出。我們看著這幅畫面，就像站在賽道邊上的第一排親眼目睹賽馬的沖刺一般。

設(shè)計(jì)師： Jean-Louis Clerc
系列： 2009秋冬


訓(xùn)練場(chǎng)

"訓(xùn)練場(chǎng)"這款方巾，圖案是由馬匹鞍轡的各種元素組成的。表現(xiàn)的是愛馬仕最早的業(yè)務(wù)，也就是套馬的鞍轡韁繩之類的東西，以及豪華馬車的挽具，愛馬仕品牌正是在這些東西上贏得了自己的名聲的。這是1977年一塊方巾的再版，背景是蓋布，四邊是寬寬的毛制飾帶。在右下角和左上角，是搭背，也就是蓋在做完練習(xí)或者跑完賽程之后的馬背上的被子，以免馬匹著涼。
在十七世紀(jì)，豪華馬車往往非常壯麗，是由車夫駕馭，用來拉人和行李的驛車。1784年左右出現(xiàn)了英國的郵車，也就是運(yùn)送郵件的馬車；1848年出現(xiàn)鐵路之后，這種馬車才退出了歷史的舞臺(tái)。在郵車的黃金時(shí)代，圍繞后來成了喬治四世的威爾士親王，出現(xiàn)了崇尚四駕馬車的駕車技藝的風(fēng)氣。從十九世紀(jì)初開始，貴族的年輕人成立了一些范圍非常有限的俱樂部，專事馬車的駕駛技藝。人們按照驛車的樣式，訂制了非常精致的復(fù)制品。私用的馬車也就這樣出現(xiàn)了，其用途主要是在上流社會(huì)聚會(huì)時(shí)向世人炫耀。但是，這種不同尋常的體育活動(dòng)持續(xù)了很長時(shí)間，因?yàn)轳{駛這樣的馬車需要同時(shí)控制四匹馬。駕車人只能通過長長的韁繩來掌握車馬，卻不能像騎士那樣，利用腿的動(dòng)作控制跨下的馬匹。四匹馬通過頸圈式的馬具套在車轅上，馬車的挽具由籠頭、頸圈、肚兜、背帶、韁繩和制動(dòng)嚼口組成。

設(shè)計(jì)師： Julia Abadie
日期： 1976年


真絲上的折紙

像日本的折紙藝術(shù)一樣，通過巧妙的折疊，童稚而簡(jiǎn)單的紙鶴變成了奔馳的小馬。方巾"真絲上的折紙"變換著畫面，時(shí)而印在真絲上，時(shí)而印在紙上，畫面采用了不同的比例，進(jìn)行了不同的處理，或者用線條，或者用顏色。形狀如小馬一般的彩色折紙，像閱兵時(shí)一樣排列得整整齊齊，組成一個(gè)H字母。一匹匹的小馬仿佛在方巾的底色上奔跑，而方巾上也布滿了相同的圖案。這款方巾的圖案是根據(jù)游戲折紙的照片制作的，從拼縫藝術(shù)作品中尋求靈感，將"美麗的真絲"系列產(chǎn)品的圖案混合在一起。這款方巾是以詼諧的方式，向愛馬仕文化遺產(chǎn)當(dāng)中新近設(shè)計(jì)的某些藝術(shù)品所表示的致意，同時(shí)也是設(shè)計(jì)者對(duì)公司規(guī)范的個(gè)人解讀。方巾的邊緣也是不規(guī)則的，由折紙的大圖組成。

設(shè)計(jì)師： Anamorphée
系列： 2009秋冬